命运终结之时作者:未知
命运终结之时第1部分阅读
《命运终结之时》全集
作者：自由你o
圣杯战争概要
圣杯是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。而为了得到圣杯的仪式就被称为圣杯战争。参加圣杯战争的7名由圣杯选出的魔术师被称为aster，与7名被称为servant的使魔订定契约。他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来。能获得圣杯的只有一组，这7组人马各自为了成为最后的那一组而互相残杀。
圣杯战争资料广义的圣杯战争
圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组aster与servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
小圣杯
圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已死servant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。
大圣杯
构筑于柳洞寺所在円藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。
第三魔法
爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死的魔法。
圣杯战争创立18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。
羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（jteazelizriezbern）、玛奇里·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会的监视所不能到达的异邦。
创始的御三家
职能家族
土地提供远坂家族
系统担当爱因兹贝伦家族
令咒担当玛奇里家族（间桐家族）
1、爱因兹贝伦家族
擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。
“冬之圣女”羽斯缇萨[jteaze]
200年前，立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢，尽管人格已经消失。
2、玛奇里家族（间桐家族）
擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫玛奇里，不过自从搬到日本就把名字玛奇里(akiri)换读成间桐(atou)作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落的状态。跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有藉着到达根源方能实现。高傲不逊，但却能够说是尊贵祟高的光荣理想。不过，这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
玛奇里·佐尔根[マキリ·ゾォルゲン]
志愿“废绝一切之恶”，在创造大圣杯上注入心血的魔术师。为了亲眼看到其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂。
3、远坂家族
自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇·修拜因奥古。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父——远坂时臣，即拜此所赐而失去生命。
远坂永人
设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。
圣杯战争过程1：从地脉吸收魔力
大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是剧烈地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉的枯竭。因此，必须花费时间慢慢前进。聚集1次圣杯战争所需要的魔力，大约要60年的时间。过程(2张)2：选定aster
在贮藏了足以召唤七名servant的魔力后，大圣杯会选出适合成为aster的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤servant的仪式而准备。
3：召唤仪式
召唤servant需要复杂的魔术仪式。作为原型的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤servant是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。
4：大圣杯的接触
当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到位于通常时间轴之外的被称为“英灵之座”的场所、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，作为与现界的交换，英灵会被强迫“对令咒绝对服从”。
5：为aster刻上令咒
aster之座先到先得，在七名servant被召唤的那一刻起，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该servant的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。
6：召唤servant
召唤成功后，英灵就以servant的形式现界。此时，会被分配到7个职阶的某个。原则上1个职阶1名servant。被分配到哪个职阶，则根据作为原型的英灵的特性来决定。
7：aster与servant契约
作为servant留存于现世的“凭依”，aster是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的参战搭档。
8：战争的开始
当集齐7组aster和servant时，圣杯战争就会开幕。直到只剩最后1组之前战争不会结束，还有只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允许。
9：回收servant的灵魂
被打倒或者失去aster后无法维持存在的servant的灵魂，会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要任务。
10：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔术师的目的地，被认为是存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争中，将死去的六名servant的灵魂注入小圣杯，利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出前往世界之外的门。
这就是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被圣杯是愿望机这种鱼饵钓过来的aster们，只不过是servant所需的凭依，在servant召唤阶段过去后他们就没有用了。
概述英灵与从者
“英灵”即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（servant）了。
servant
话虽如此，“英灵”并不是人类能够控制的存在，而且人类为了进行召唤，必须使用“圣杯”或是具有与此相似的力量的东西。在日本冬木市的“servant系统”是依靠大圣杯的力量来召唤英灵。
作为从者（servant）被召唤的英灵，是使用“英灵”本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过“英灵”是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使是实际并不存在，而在神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。
此外，还有在生前与“世界”缔结某些契约，以此作为代价，而在死后成为英灵的人。
在第五次圣杯战争中，哈桑?萨巴赫是实际存在的英灵，海格力斯、美杜莎是传说中的英雄。英灵卫宫（eiya）和阿尔托莉娅是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
成为“英灵”的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
英灵的召唤
“英灵”是从时间轴上脱离的存在，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地“人类”无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者（servant）。
构成从者的情报(灵魂)，在servant死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓servant的行动。
召唤举行仪式时，通过准备同想要唤出来的英灵有缘的触媒，能够指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出与aster相性良好的英灵。若是与复数英灵相对应的触媒(例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊的城门)，就会从候补中挑选出与aster相性良好的英灵。
1：aster的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以aster无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方
职阶形象图(7张)，就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵。
2：大圣杯使英灵现界
大圣杯使用贮存在其内部的魔力，制作出作为英灵分身的serva会在现界的同时，成为被aster身上所刻的令咒迫使去进行绝对性的服从的存在。
3：往servant的魔力供应
在召唤的同时，aster和servant供应魔力的路径[pass]会打通，之后aster会对servant供应魔力。透过这条路径的存在，双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。
人物设定
saber(剑之骑士)阵营:
saber:宇文拓(轩辕剑3外传天之痕中人物)宝具:轩辕剑(ex),封雪刃(b+),昆仑镜(本体)
aster:远坂倚晨(远坂倚夕之妹,远坂家二女,魔术师)
ncer(枪之骑士)阵营:
ncer:赵云(三国志蜀志中人物)宝具:无双豪龙胆(a)
aster:卫宫破晓(卫宫映夜之妹,卫宫家二女)
archer(弓之骑士)阵营:
archer:赫拉克勒斯(希腊神话中人物)宝具:射杀百头(a+)
aster:远坂倚夕(远坂倚晨之姊,远坂家主,魔术师)
rider(骑兵)阵营:
rider:赫利厄斯(希腊神话中人物)宝具:太阳车(b)
aster:埃尔梅罗－撒旦(贵族埃尔梅罗家主魔术师)
berserker(狂战士)阵营:
berserker:奥丁(北欧神话中人物)宝具:雷神之锤(b),神之左眼(a+)
aster:间桐峰(间桐家家主,魔术师)
assass(暗杀者)阵营:
assass:宇智波－佐助(火影忍者中人物)宝具:十权剑(a)
aster:魔力之剑(器物)
hunter(猎人)阵营:
hunter:但丁(鬼泣中人物)宝具:逆反(a),黑山木(b+),白象牙(b+),潘多拉魔盒(ex)
aster:卫宫映夜(卫宫破晓之兄,卫宫士郎之孙,魔术师)
圣堂教会阵营:言峰霓(言峰崎礼之孙,神父,魔术师)
专有名词解释
无主召唤英灵:因为圣杯的魔力供给不足,无法长时间容纳大量英灵,所以在第十届战争中,被释放出来的英灵被称为:无主召唤英灵因为在释放初期,他们没有主人和魔力,必须寻找合适的御主
第八职阶:为了能更快打通通往[根源]之路,所以特地加大了召唤英灵的数量以做祭祀第十届圣杯战争增加的职阶是:hunter(猎人)能力是:对魔力,单独行动,控制力
临兵令咒:圣堂教会和御三家为了能更好的控制servant,而为战争监督者设计的令咒,不仅能更好的控制servant,还可以从物理上大幅度强化servant的能力
恶魔英灵:生前大有作为的恶魔在死后会被送往地狱的英灵殿,拥有其圣遗物的人可以召唤恶魔英灵因为恶魔的力量过于强大且难以控制,所以很少有人会召唤恶魔英灵所以,恶魔为了被解放,为召唤他们的人设置了优厚的召唤条件:无限令咒换句话说,就是aster说的每句话,对恶魔英灵来说都是令咒,且有物理强制性
历次圣杯战争
第一次圣杯战争约1800年，最初的圣杯战争打响。最开始时，这第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师未尝不是件好事。但由于事先没有正式订下规则，aster作为“参加者”的意识稀薄；另一方面，由于没有现在那样的令咒，所以出现从者不服从命令的情况等原因，这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。第二次圣杯战争约1860年，工业革命后的圣杯战争。鉴于第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，aster能够随意使役从者，但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。第三次圣杯战争约1930年，在第二次世界大战前夕举行的一届。日本帝国陆军和德国纳粹份子也围绕著小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。在这次圣杯战争中，大圣杯被通过小圣杯吸收安哥拉曼纽污染。因此圣杯发生了决定性、根本上的变质。虽然这次圣杯战争时“作废比赛”，但“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在，但它的实现方式被加上了无尽的“恶意”，“肆意歪曲地诠释愿望”成为其常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。第四次圣杯战争约1990年，已被小说化的《fate/zero》的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。具体情形请参看fate/zero词条的相关内容。第五次圣杯战争约2000年，由于第四次圣杯战争并没将魔力使用掉，所以使得经过10年的积累冬木地脉又积累到了足以使圣杯降世的魔力量，圣杯战争提前打响。这次战争正是fate/staynight里讲述的，卫宫士郎等人参加的最后的之战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼袭击原本的参加者巴泽特·弗拉加·马克雷密斯，取而代之成为er等等，许多不测事态的一届。圣杯战争的解体约2010年，第五次圣杯战争约十年后，贵族?埃尔梅罗二世（本名为韦伯?维尔维特。第四次圣杯战争的aster之一）造访冬木市，他与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由於魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大马蚤动后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结。
saber详细属性
csssaber
真名：宇文拓
出身：中国
aster：远坂依晨
性别：男
身高体重：16950kg
属性：秩序?善
力量：a++魔力：ex耐久：a++幸运：b敏捷：a+宝具：超ex
职阶能力：
对魔力：a++可以无视除固有结界或ex魔法外所有魔法。
骑乘：e可以驾驽少数生物。
隋朝之镇国太师，拥有蓝赤（阴阳）双瞳之「妖瞳」及古铜色之发。身上佩带一把金色之上古神器轩辕剑，一人一剑在战场上轻易即可摧毁万千大军，让变民盗匪闻之色变，宇文家全赖他得以继续延续。宇文
拓本是北朝（北周）皇室后裔，因国家被隋朝所篡，他自小流落于民间。幸好隋朝名将杨素发现了他，看出他的素质，就收他为徒，宇文拓一直憎恨杨素，因为他灭了北周，在仇恨的鼓舞下用轩辕剑将杨素杀死后，宇文拓恢复本姓，就出母亲，单于舞，担负起继续捍卫杨家天下的重责大任。
固有技能：
剑无弊端ex
轩辕剑的附加属性，拥有御防一切攻击的潜在意识
剑气无崖a
宇文拓的所有魔力都视为剑气，带有攻击性。
宝具
昆仑镜
等级：a+
种类：对界宝具
距离：～
最大捕捉：1人
镜形宝具
白天可以回到过去，夜晚可以去往未来
封雪刃
等级：a++
种类：对城宝具
攻击距离：1～999
最大捕捉：1000人
雪之剑。
是十大上古神器中属性加成最明显的一把，可将持有者属性转换为“冰”。
以魔力转化为物理上的实体冰，凝聚成各种事物。同时因为持有者的能力：剑气无崖，也可以发出剑气。
轩辕剑
等级：超ex
种类：对界宝具
攻击距离：无限
最大捕捉：无限
上古神器中最具攻击性的宝具，可以切开世界引发黑洞或制造中子星（米粒大小的中子星的质量就超过地球十倍，同时，引力也是十倍。）
同时因为持有者能力：剑气无涯。可以发出剑气。普通真名释放能力：御剑辽原
ncer详细属性
cer
真名：赵云
出身：中国
aster：卫宫破晓
性别：男
身高体重：17665kg
属性：秩序善
力量：b魔力：b耐久：ex幸运：c敏捷：b+宝具：b
职阶能力：
对魔力：c
无视一般魔术
骑乘：e
可以驾驽少数生物
赵云（?－229），三国常山真定（今河北正定南）人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中。次年卒。他曾在汉中以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“子龙一身都是胆也”——《大辞海》中国古代史卷。
固有能力：
单骑救主：a
在御主遭到攻击时，自身所有属性提升一个等级。敏捷将提升至ex。
无悔之枪：c
任何物理器具在赵云手里都具有枪的属性，并轻量化
战斗继行a：
惊人的耐久力，想杀死ncer相当困难。即使是濒死之躯也仍然可以继续战斗，就算是受了致命一击也不会立即死亡而是还能有限度的存活一定时间。
精武之枪：a
无双豪龙胆附带的技能，有着5式的精密枪术。
不死之身：ex
在一对多的战斗中，若濒死，则有限时间内无论如何不会死亡。
宝具：
无双豪龙胆
级别：a++
种类：对军宝具
攻击距离：1～50
最大捕捉：50人
统领之枪。
单在物理层面上来说，是最强的宝具，但此宝具释放后只能配合精武之枪使用
archer详细属性
css：archer
真名：赫拉克勒斯
出身：希腊
aster：远坂倚夕
性别：男性
身高体重：243110kg
属性：混沌，恶
力量：ex魔力：b耐久：a幸运：d敏捷：b宝具：a
赫拉克勒斯（hpαkλ??，hēraklēs，heracles），希腊神话中最著名的英雄之一。主神宙斯（ze）与阿尔克墨涅（alene）之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的伟绩，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。他死后灵魂升入天界，众神在商议之后认同了他的伟业，他和父亲一样被招为神并成为了星座
职阶能力：
对魔力：c
无视一般魔法。
单独行动：a
在没有aster提供魔力的情况下可以一直存活
固有技能：
尼米亚怒吼：a
所有的物理防御在赫拉克勒斯面前都等于不存在
穿射一切的箭：b
除了空间之外，赫拉克勒斯所射出的箭可以射穿一切（不使用宝具也一样）
神性：a
宝具：
射杀百头
级别：a++
种类：对城宝具
最大距离：1～9999
最大捕捉：1000人
威力强大到足以穿射一切的神弓，只要命中目标，就一定是头部。
berserker详细属性
css:berserker
真名：奥丁
出身：希腊
aster：间桐峰
性别：男
身高体重：19691kg
属性：混沌，善
力量：a+魔力：b幸运：e耐久：a敏捷：d宝具：a
奥丁（od），北欧神话中阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。
职阶能力：
狂化：b