“请你死了这条心，以后别再找我。”
话不再起任何作用，决定的是行动！
b猛然一下子把她抱住，她想喊又怕惊动邻舍对自己不利，只是拼命地反抗，想挣脱那双邪恶的手。然而，b就像发了疯的野兽一样，把罪恶的魔爪伸向了她，她的一切反抗都显得那么软弱，她的城堡被攻破了，她感到自己成了一片废墟。
“天哪！研究生中竟也有这种败类！我的软弱和虚荣使我真正陷入了虎口！我好恨啊！”她披散着头发，跌跌撞撞地来到湖边，对着那一汪湖水，她真想就此了结这屡遭屈辱的一生。
然而，正当此时，研究生a找到了她，见她这般模糊便追问她怎么了，在无可奈何中，她含泪哭诉了刚才发生的一切。
他听后，显出一副五雷轰顶的样子，他瞪着她仿佛是瞪着一个怪物，然后拂袖而去。她没想到他竟去公安局报了案！
作为一名女大学生，她知道在中国，这类事情一旦被人知晓，吃亏的不是流氓，而是弱女子，在人们的心目中，一个巴掌拍不响。“破鞋”曾骂死多少女子啊！
因此，当公安局向她调查时，为了活下去，为了不被生活抛弃，为了不受那异样目光的鄙视，她不得不忍泪为b开脱，只承认bqg未遂。
于是，a恼羞成怒，发泄私愤，到处诬蔑她到处乱搞。
终于，“一个风流的女生”被弄得面目全非，人鬼难分。
再一次徘徊在微波荡漾的湖边。
也许湖水能够慰藉痛苦的灵魂。
但，终究她想开了，她舍不得这一身的年轻，不忍心在一句话的中间画上一个句号。
美国著名医学家威廉·罗宾逊在论qg时，把它比作“残酷的性魔”，说它不仅破坏了r体的“自然”，而且以一柄“最锋利匕首”刺穿了心理的谐和状态。
被污辱就已是悲剧了，而由于世人的轻视，则使悲剧向更惨的方向发展，胡适先生在《论女子为强暴所污》中说：“凭心而论，她损失了什么？不过是生理上，肢体上，一点变态罢了！
正如我们无意砍伤了一只手指，或是被毒蛇咬了一口，或是被汽车碰伤了一根骨头，社会上的人应该怜惜她，不应轻视她“。
在女大学生的成长过程中，“性魔”挖下了一个又一个陷阱，多少幼稚无知和成熟有阅历的少女都掉下去了。当她们有幸重新爬起来时，你们看吧，那些传统骑在她们身上，她们哪里还是原来的活脱脱的自己。
列夫·托尔斯泰给我们表述了一种正确认识贞洁问题的思想：“贞洁不是一条守则，也不是一种规定，而是一种理想。”
第四章狂风骤雨满红楼
在我肯定了自己的恋爱感情以后不久，我就觉自己能够大大方方地对待“性”了，我认为单是身体的结合并不是爱情的一切。但是不能否认，随着爱情愈来愈强烈，身体内会掠过一种神秘的感觉。在被要求的同时，我也懂得了自己的要求。我感到自己的心灵和身体都被那难以说清的波涛包围了。
要说没有好奇心和恐怖心，那是假话。可是，我很自然地想体验到当我在爱人的怀抱里时所产生的安心感。我很自然地想体味这样的时刻我的心灵就要融化了似的感觉。而且，我的这些思想也能比较直率地表达出来了。与其说是表达出来，倒不如互相要求的心情适时地在一瞬间的一致。我决不会后悔。我由衷地发誓不后悔。换句话说，我对自己选择的道路，根本就不可能后悔。正因为如此，我就觉得更不能被好奇心驱使或虚情假意地随随便便地互相要求。作为女性这方面表达爱情的方法，经常使用“献身”这个词，我可不赞成这种表示方法。只要爱情有着牢固的基础，就谈不到“献身”、“不献身”。
——（日）山口百惠
人类的压抑，莫过于性的藏匿。藏匿固然是痛苦的，但是非正当的泄欲也是一种痛苦。
——恩格斯
时至仲夏，气候炎热，天风高刮，密雨如麻，好端端一块净界乐土，被这般作践又糟蹋，像那横流的江水，恰是女人伤心的泪。
忧伤的女性躺在沙滩上，和风沐雨，她们因生理心理的发展，内在热冲动的驱策，外界暑气袭击的刺激，大有山yd上，应接不暇之势。因应接不暇而起纷扰，因纷扰亟切又无细风凉泉而滋生“少年维特”般的烦恼、愁闷，以至于悲哀。她们内心汹涌、混杂，和狂风骤雨下踯躅的旅人最相仿佛。
研究者从许多高文化结构的女子那里听到，她们在这方面身心所受的痛苦是尖刻的。其中最典型的是一位文学女博士生。她芳年已至暮春，发育良好，体态丰满、优美，智商极高，有独立的生计，曾经出国学习；她和别人从来没有发生过任何性关系。大体上享受着健康的生活，仅有若干轻微的病态和不健全的经验。特别是在16岁时，受过一次惊吓，以致月经的数量减少。但就这点病态与经验，却对她的性欲产生了异常强烈的刺激。她的性欲总是十分旺盛，她在身心两方面用尽了方法，也没能减轻它的紧张的高压力。她的性格和所受教育以及地位，不但教她不便于寻找不规则的出路，并且根本不容许她把这种情形对人诉说；经期的时候，性欲尤其强烈，使她间或不得不寻用手y的方法，但这所能给她的，并不是欲力的消除，而往往是一番追悔的惆怅。
对于自身生命力的把握是一门艺术，而这门艺术的秘诀就在于维持两种相反相减的势力的平衡。一是张，即抑制；一是弛，即发展张扬。
诚然，抑制的结果，即使对生命的安泰和神志的清明不发生威胁，然而，对于许多健康与活泼的人来说，也还是能够带来不少很实在的困难的。在生理方面，它可以引起小范围的紊乱，屡屡出现不舒适的感觉；在心理方面，对性冲动既不能不驱遣，而又驱遣不去，结果总是处于不断反复的挣扎与焦虑之中。而越是驱遣不成，神经上的性意象越是纷然杂陈，而那种不健全的性感觉过敏状态也因此越是发展。这两种倾向更容易变为一种虚伪的贞静的表现，特别是在女大学生中间。江南人批评伪善或故作姿态的人，常用“假撇清”三个字；江南又有“爱吃梅子假嫌酸”的说法，形容有的穷人见了阔人或阔绰的场面，不免有寒酸之气；抑欲的女子见了健全的异性，也不免有一种内则羡慕而外若不屑的情态，这种情态又叫作“性寒酸”。许多女大学生很能守身如玉，志气也很远大，愿意把所有的力量放在学业上面，但因与性冲动抗争的关系，在精神上不免忍受着大量的焦虑和抑郁。往往越是才情过人的女子在这方面的困苦越是大，因为越是这种女子，越不愿意把她的困苦诉说出来。
然而，有的女子却一味纵欲，这真是能跳出火坑，又入浊流，何其险，何其哀！
1。飞花逐水流
好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
——《红楼梦》下面援引一则比较文雅的当代“缨斯”从禁欲发展到纵欲的例子。
小b生长在一个财会干部家庭，从小循规蹈矩，被爸爸妈妈的像点钞票一样一丝不苟的行为所携引。16岁时月经才光顾，17岁时茹房初具规模，总感到害羞得很，走起路来都弯腰弓背的。她从来不屑看有关性的书籍，总感到那是低级下流的东西。对于姐姐的“那位”经常来访很有些不“感冒”。同姐姐居住一室，有时放学回家对着门又推又敲，才见“那对男女”一副衣衫不整的样子磨磨蹭蹭来开门。她很看不惯，有时莫名其妙地冲姐姐发脾气。
18岁，她跨入大学。新鲜的生活天地使她封闭的心扉开始活动。对于性的吸引，首先是来自一本叫《情浪》的小说，她简直不明白女主人公怎么能容忍并且如此快乐。室友谈论性及对书籍涉猎面的日渐扩大，使她的心跳加剧了。以后，她又阅读了《女性危机》，《世界充满离婚女人》等等。
这种文化增加了她对女性社会的理性认识。
1988年10月，她认识了三年级的一位男生，初恋的亲吻和拥抱把她甜蜜蜜地融化了。她的朋友并不是一个安分的人儿，一个月后，他们开始同居。大概人的天性不能压抑，无论是主观的还是客观的。这位女大学生表现出极其强烈的性欲要求。宿舍，树林，草丛，都留下了他们做a的痕迹。
大自然被他们的欲望险些激怒。每在泄欲后，她总感到一种痛快的享受，然而一丝空虚却伴随而生总不散去。
“我的爸爸妈妈如果知道了这一切，他们会把我打死的。”但是，她无法克制自己，沉闷的家庭环境，正统古板的学校教育，更迫使她需要在这一方面得到发泄和释放。去年夏天，她的男朋友毕业，分到了远隔两千公里的一个城市。她的心理和生理的平衡被打乱了。在这种寻找平衡的心理支配下，她又结识了同级的男生小d。她在性与理智之间犹豫彷徨，她无法摆脱这种销魂的艺术。
蒙丝蒂罗娜在《苦郁的人生》中说：实际上，无论是为爱情而献“身”，还是为责罚自己，或是做体形的炫耀，总是被一种“里比多”支配着。当这种意识被性的冲击所引发，就会一发而不可收，所以宁信她们是处于性的煎熬中，也不要去信她们为了别的什么理由。
当然，性活动是一个复杂的心理生理活动。除了生理的要求，感官的刺激，心理的需求尤为重要。如果没有心理的这种欲望，在生理上是不易把欲望唤醒的。
她很快一跃而为大名鼎鼎的“校花”了。而今，她每个年级都有情人。
在这捧月的众星中，有一个学院的电工瞟上了她，他高大雄壮，满脸胡茬。他早就想尝尝女大学生的味道。周末舞会上，他们相识了。虽然他的“胚子”很让一些女生心荡神迷，但是她压根就没把他放在眼里。以后他经常去她宿舍找她。这种接触持续了两周以后，他以为火候到了。一天晚上，在他进入她的宿舍十分钟后，捂着被打肿的脸垂头丧气地出来了。后来，他扬言要教训教训她，让她“难堪”。她对他的传递情报者很不屑他说：“回去告诉他，姑乃乃什么场面没见过，就是不吃这片片汤。他小子敢撒野，有人会治他的，让他多带一条腿来！”这话一点不假，她有一大堆足以打断那个笨汉子两条腿的男朋友。
成为这种很具有开放意识的一员，当然也不容易，它需要一个过程。我们在罗列现象的同时不应忽视这个潜移默化的过程。我们用一个较妥当的比喻把这个过程描述如下：一个静止的处于元摩擦系数的平面上，一旦物体被外力不太情愿地推动，它就在那里较快地滑下去，一直滑到遇到新的外力迫使它停下来。
2。兴趣正浓
问尔何日喜重逢，笑指情场火正红。
——《课桌》
有人说，女人是上帝精雕细刻的r团，其中最精彩的一笔是连上帝都惊讶的胴体。
女大学生们不再是小孩子，她们在这方面的理性经验并不比目前的成年人少。她们像哥伦布发现新大陆一样，发现了蕴藏在她们身体各处的潜能。她们急于开发这些魅力，并深思熟虑于培养魅力的源泉。社会的各种各样的信息形式向她们展示着性的诱惑，满足她们，吸引她们。她们读笛福的《罗莎娜》而不读《鲁滨逊漂流记》，读亚里斯多芬的《莉西特拉达》而不读他的希腊名著；讨厌乔叟的冗长乏味的开场白，而愿意在停电的夜晚点着灯读《磨坊主的故事》；她们对《红楼梦》的兴趣远不如《金瓶梅》。请看一位大三女生读过的有关性方面的书籍：《性心理学》，《性知识漫谈》，《性功能障碍与诊治》，《性a的艺术》，《女性心理学》，《开发性魅力》、《第二性——女人》……这些都属于性的科普知识。她们中大部分早已不是月经来潮时吓得大叫的性盲了。
《情场赌徒》、《玫瑰梦》、《查太莱夫人的情人》看过的亦不在少数。就在前几天，学生自己的租书摊上还有用牛皮纸包皮的《玫瑰梦》、《小赌神》，以每天1。20元的价格出租给大学生们，这是无法禁止的。
“并没有多少味道。国家正好‘扫黄’就定为禁书罢了。
其实，我们看过的一些美国的、日本的，有些比这些更来劲。“
说话的是一位大三女生。她列举了日本的《青春之门》。
《绝望的挑战者》、《遭劫女》，香港的《神枪无情》等等。她很老道地撇撇嘴，“其实就那么回事，见得多了。”
这一代女大学生真正是今非昔比了！
她们可以在宿室里大谈“性”，且兴高彩烈、津津有味；她们知道作爱就是作“性”，是双方的快乐；她们知道……知道得大多了。她们对性a有独到的看法，她们不羞涩，也不后悔。她们追求真正的性a，并尊重它，维护它的神圣尊严。
请看一位女硕士生对“性内涵”的研究——人们都说爱是最崇高的感情，能爱实在是个广义的概念。我主张在持指男女之爱时，直呼其为“性a”。不要羞羞答答地回避这个问题，“性”字不要用蹩脚的字代替。
有人指责我，没出嫁的姑娘开口闭口就谈性，准是不正经！有什么法子，就是有人谈性色变吗！没有文化的人，天一黑就熄灯上床，可闹腾了一辈子，连一点性的科学都不懂。
我在性问题上非常严肃，虽是搞医学研究的对性生理接触较多，但三十多年来我从未和异性有过r体关系。像我这样保持处女身的同伴还有，但有相当多的姑娘早已不是处女了。这没什么可怕的。我们没有任何理由要求一个三十岁的女子仍是处女。我反对把性a问题人为地神秘化、庸俗化，更不该采取虚无主义的态度。虚无者无知，无知者虚无。当今是科学爆炸、信息爆炸的年代，回避性a是愚昧的表现。
前些天我跟母亲闹了一肚子气。她替我相中了一个工程师。这位工程师的父亲是位大使。我妈妈让我跟她结婚，我不干。此君虽然客观条件不错，但瘦小干枯，双目无神。我不否认他业务上是把好手，也不怀疑他好学上进。我不同意是因为他根本不能使我动情。他激不起我对异性的那种冲动。
我认为，男人在女人身上验证自己是男人；女人在男人身上验证自己是女人。男人的自我实现自我完成依仗女人；女人的自我实现自我完成依仗男人。这可以算我深思熟虑后的性a观念。所以我根本瞧不起“工程君”，我要找个男人气质十足的人。事实上，人品也是重要的，但必须在你心里把他当个男人看后才谈及人品。像“工程君”，我怎么看都觉得他毫无男人气质，像个中性人。我想，一个连最原始本能情欲都激不起来的人，跟他谈什么结婚！
我当护士那几年，病房来了位国工伤截肢的年轻人。我很同情他，关心他。于是他们单位领导就托护士长好言好语劝我跟他结婚，说这是光荣的、崇高的，给别人带来幸福的人，自己也会幸福。我当即拒绝了这番“好意”。我说，两性之爱是任何感情代替不了的。作为护士，我对他尽一切应尽的义务，包括为他，但作为女人我和他毫不相干！
嫁英雄，嫁残废的姑娘怎么想我不管，但我不行！社会为了照顾残疾人而不惜牺牲健康女人的幸福，女人的缺憾，社会想过吗？！以失去性a内涵的婚姻去换取人们一句廉价的“崇高”，这是一种宗教式的捐躯。我不认为自己挑剔得太过分。这是我对男人的基本要求。我不急于结婚。我在等待，我相信这个属于我的男人像我一样真实可信地存在。也许他就近旁？只是我们像两个孩子迷失在人群中，谁也看不见谁。
3。枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇见他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
——《红楼梦》
你也许看过电影《艾滋病患者》，也许为女主人公们落下了几滴不心甘的泪；那么，你不妨再读读专题报道《她与艾滋病洋人的曼罗史》，不知你将为她——一个“气质美如兰，才华复比仙”的女子做怎样的批注，掷哪般感情，投哪般目光。
陈紫霞，北京某名牌大学的研究生。她与罗斯杰先生是经朋友介绍在一次联欢会上相识的。公允地说，罗斯杰先生与陈紫霞第一次见面时，并没有什么不轨的想法，完全是出于他喜爱广结朋友。而她则另当别论，可以说相识恨晚。陈紫霞正急于找一个洋人当丈夫，亦或情夫，以便通过这层洋关系达到出国留学的“宏伟目的”。
老天无眼给了陈紫霞一个普通干部家庭，父母无能为她提供广阔有力的社会背景，却给了她一个天赋较高的脑袋和一身潇洒、飘逸而优美的身段。在学校里她的成绩一直很好，但比学习成绩更好的还有她沉鱼落雁的容貌。一个楚楚动人的姑娘，就仿佛手里握有一张四通八达的通行证，所到之处尽是绿灯。立志做一名女科学家的意愿在她很小的时候，父亲就灌输了。如今在她的脑海深处已根深蒂固。高中时候，她学理科并且爱上了一位风度翩翩的物理教师，同时，把少女的一切都给了他。对于这一点，陈紫霞十分坦诚地说：“和他的交往完全是我主动的。我这个人可能较早熟，当时班上的男同学喜欢我的太多了，社会上也有不少给我写信的人，我一个都看不上。这并不是因为父母、学校管得太严，早恋在中学时代实际上是很普遍的。是我自己觉得与他们在一起没劲，谈不到一起来，我喜欢那种成熟的美。其实少女时期的初恋多少是一种幻想，把自己心里想的东西投s在自己迷恋的人身上。……当然初恋是肯定会在心灵深处刻下痕迹的。但是世界上终其一生从未恋爱过的人也许大有人在，而真正只经过一段初恋就结合的又有几人呢？”这位物理教师比她刚好大12岁，未婚。他与这位漂亮女大学生的交往是十分认真的，以致至今36岁的人了还未结婚，仍在苦苦地等待。他并不傻，他知道这种等待的冒险性，但他甘愿冒这个险，只要紫霞一天没有新的恋人，他就无权另做选择。他爱陈紫霞都快发疯了，而陈紫霞开始时还是十分认真的，可后来她就犹豫起来。尽管她照样和他睡觉，但这一切好像是一种需要和一种义务，已经没有丝毫激动人心的地方了。
她读过很多专业之外的书，对萨特的存在主义很感兴趣，对弗洛伊德的精神分析学说略有精通。当然，我们不能因此把她归于泛性主义者。对性a和婚姻，她觉得男女双方都应该有一个选择的过程，世界如此之大，谁能保证第一次遇到的恋人就是最适合自己的呢？有比较才有鉴别。俗话说得好，不怕不识货，只怕货比货。她觉得这个原则对她的“物理老师”照样适用，她从不要求他等她，更不限制他。
相反，她要求他在她不在的时候，不妨也与别的女性深入接触接触，说不定他还可以找到比她更合适的。他对陈紫霞这番话的潜台词又何尝不领会，而他实际上领会得比任何人都深刻和实际。但是由于迷恋得太深，而且已进入中年的感情也表现出比较稳定和执著，所以只要尚存一丝希望他是决不会放弃的。这使她很难毅然作出决断。最后，她便采取了听其自然的态度，把结局交给命运和时间。
然而现在，陈紫霞的出国留学名额被挤掉后，她断然做出了分手的决定，她要嫁给一个洋人或华侨，陈紫霞虽然智商较高，但是在这种人才密集的名牌大学就算不得十分出众了。她大学毕业在本校考取研究生不能说不与她的长相出众有关。这次选拔出国留学生她理所当然地成为竞争的候选人之一。但在这个问题上，一旦进入白热化阶段，如果不是在学业上特别出色，压人一头，那么主要的较量领域就在背景上了。而陈紫霞在这两方面都很欠缺，只好眼睁睁地看到别人把她一脚踹了下去。这几乎把她气晕了，她就是这么个姑娘，没有公主命却有公主性儿，想要的东西就非弄到手不可，她发誓一定要出国留学。目前，对陈紫霞来说最实际最简单的问题莫过于找个外国丈夫或情夫，然后出国留学。她只有这条路可走了。
她是个现代女性，早就抛弃了那种传统的贞c观。她认为一个人为了达到自己的目的，完成人生的自我塑造，在必要的时候是可以采取非常手段的。更何况，她很早就目睹了社会上种种依靠色相达到自己某种目的现象，而且她的身边正有女同学为她做榜样。对于一个女人而言，这不仅是一种有力的手段，也是一条捷径。
在这种思想和感情的支配下，当陈紫霞一见罗斯杰这样的理想对象时，使出了浑身的解数，时不再来，机不可失。
她做得相当成功。她薄施胭脂，长发垂肩，星眸四s地来到罗斯杰先生面前，像一位侨居国外的华侨少女，用熟练的英语与他打招呼，第一次就给罗斯杰留下了美好的难忘的印象。
“后来的事怎么样？”
陈紫霞目光犀利地膘了记者一眼，用令人吃惊的坦率和无所谓的语言说：“你们为什么都对这感兴趣？男女之间只要有这种意识，那机会简直太多了。如果你一定想知道的话，我可以告诉你，我们是在郊外野合的。怎么样，满意了吧？”
其实，这段风流韵事的细节，罗斯杰先生已经作了详细的供述。他们是在北京远郊燕山山麓一个新辟的旅游点发生第一次性接触的。当然，这种“野合”绝不是人们常常听到的在公园里、河滩边，甚至小巷的y暗处进行的那种苟且偷欢。这是一次愉快的周末野营。之前，他们进行了充分的准备，罗斯杰先生购置了一架帐篷以及野营用的餐具等物，陈紫霞通过关系借了一辆漂亮的小车，当周末来到的时候，双双乘车向野营地出发了。
小车载着惬意和希望，载着两颗各怀目的的心向燕山疾驰。
在野营地他们玩得很痛快。对她来说，像这样无拘无束地投入大自然的怀抱，几年来还是第一次。巍巍燕山苍凉雄浑的气势，使得他们感到自己仿佛化做了水汽索绕在树木之间。罗斯杰先生大显身手，即使在野营的条件下，他也弄出了几道很具风味的西菜，这使一惯不善家务的陈紫霞立即相形见绌。当夜幕在西边的天宇最后合拢后，他们熄掉了篝火，钻进了狭小的帐篷里，开始各自脱自己的衣服……真是心有灵犀一点通。在这以前，他们没有一点这方面的语言和行动的挑逗，只有一个眼神，竟那么自然，那么水道渠成。
她与他领悟的是一种全新的刺激。
帐篷外面，爽风徐徐，细雨如酥，心像迷路的孩子似的喊叫着。
这以后，北戴河又留下了他们欢乐和恩爱的足迹。
正当陈紫霞大展宏图，渐渐真正迷住罗斯杰先生的时候，一个迅雷急驰而至，在半空炸响。罗斯杰患有艾滋病！
陈紫霞痛不欲生，为什么向她敞开的命运之门又“轰”然而闭！但是时隔不久，她就能坦然地接受这一事实了。她觉得应该把这看成是自己人生经历中的一次失败的尝试，成功和失败都是人生奋斗的结果，完全应该用一种态度来对待。生活就是这样，没什么大惊小怪的。真有一股虽九死而不悔的气概。
对学校给她的处分，陈紫霞不满地说：“如果罗斯杰不是艾滋病患者，如果我们的婚约成功的话，你们又会怎样对待呢？明明是长官意志，权力污染，上头说我不像话，把中国人的脸丢尽了，他们就把j毛当令箭，大作文章，我觉得他们更可怜。”
在采访过程中，记者曾试图劝说她回到“物理老师”身旁，陈紫霞不屑地说：“这是我个人的私事，我知道怎么处理。一位大画家说过一句很精彩的话：婚姻就像鞋子，好不好，只有脚趾最清楚。你们也不要说我受西方腐朽思想影响太深，但愿五年之后，你们还能这样理直气壮。”
4。空中芦荻
你横波一盼，说话一句就胜过世界上的一切知识。
——歌德《浮士德》
有许多大众情人，像《飘》中郝思嘉一样，不断地飘游于异性之中，把爱情当作嬉戏。她们可能纵于情欲，却不肯付出真情；
第3部分
欲望文